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中醫(yī)養(yǎng)生宣傳欄-貴養(yǎng)心神
養(yǎng)生離不開補:藥補、食補,運動健身也是補。還有一補:神補,最難補,也是最不能少的補。養(yǎng)神的本質(zhì)是看得開,拿得起,放得下。
《內(nèi)經(jīng)?攝生篇》曰:“恬淡虛無,真氣從之,精神內(nèi)守,病安從來”,強調(diào)了清心寡欲,祛病養(yǎng)生的方法。晉代嵇康的《養(yǎng)生論》提出“修性以養(yǎng)神,安心以全身”等以靜“神”來養(yǎng)“形”的養(yǎng)生思想。清代曹庭棟在《老老恒言?燕居》中指出“養(yǎng)神為攝生要務”。所以,養(yǎng)神是養(yǎng)生的關鍵之所在
養(yǎng)神要注意做到以下幾個方面:
1、少私寡欲,心胸坦蕩:“心底無私天地寬”,要做到少私寡欲應注意兩點:一是以理收心,明確私心對人體的危害。二是正確對待個人的榮辱得失。
2、抑目靜耳,閑情逸致:孫思邈在《千金方?養(yǎng)老大例》中說:“養(yǎng)老之藥,耳無妄聽,口無妄言,心無妄念,此皆有益老人也。”眼耳是神氣接受外界刺激的主要渠道,其功能是受神氣的主宰和調(diào)節(jié)。目清耳靜則神氣內(nèi)守而心不勞。若目弛耳躁,則神氣煩勞而心擾不寧。要做到抑目靜耳,就要用高雅的興趣愛好,來陶冶自己的志趣。有了高雅的志趣,自然會把浮名虛祿,看得淡若云煙。
3、和暢情態(tài),調(diào)攝七情:“笑一笑,十年少”,笑可增進健康,可使人長壽。俗語曰:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。”心長戚戚,有損天年;情緒樂觀,能安神定氣,是益壽延年防病治病的良方。
4、順應四時:四時氣候的不同變化,使萬物形成了生、長、化、收、藏的自然規(guī)律。人體寓于宇宙自然之中,只有與四時的變化相適應,人體才能保持清靜內(nèi)守的狀態(tài),“精神內(nèi)守,病安從來”。
養(yǎng)神的方法主要有:
1、娛樂養(yǎng)神 可以調(diào)動某些休止或不常用的神經(jīng)代替操勞疲憊的神經(jīng)工作,充分調(diào)節(jié)各路神經(jīng)的積極性,也是人們常說的換腦筋。娛樂養(yǎng)神的種類較多,如下棋、垂釣、跳舞、聽音樂、看表演、看電影電視等。
2、休眠養(yǎng)神 多指睡覺,通過休眠使大腦處于休息狀態(tài),同時又使身體內(nèi)部各部位的神經(jīng)、關節(jié)、韌帶、肌肉和器官無負荷或少負荷,進而積蓄精力,復蘇體力。休眠養(yǎng)神掌握得當,能促使人體機能再生。
3、“糊涂”養(yǎng)神 在生活中,有意識地躲避那些參與意義不大或價值作用不高的事情。不搞無原則爭執(zhí)和較量,不考慮和計較雞毛蒜皮的是是非非,讓腦筋和心情松弛下來,免受勞心傷神之累。堅持“糊涂”養(yǎng)神,可使人心胸開闊。
何謂“養(yǎng)心”?《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為是“恬淡虛無”,即保持平淡寧靜、樂觀豁達、凝神自娛的心境。“養(yǎng)心”就是擁有心理平衡的重要方法,也是健康長壽之道。保持心理愉快是人的最佳狀態(tài),心神不被外界事物所干擾,使人體內(nèi)陰陽平衡,保證內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定狀態(tài),通過養(yǎng)神能練意,有效減少或避免心理對生理的干擾,達到形神共養(yǎng),心身統(tǒng)一。
【德者養(yǎng)心】
“積善成德”,德的核心是做善事。中醫(yī)認為德高者五臟淳厚,氣血勻和,陰平陽秘,所以能健康長壽??梢姡赖滦摒B(yǎng)不僅是品質(zhì)的要求,而且是養(yǎng)生的手段。
【仁者養(yǎng)心】
仁,是孔子思想的核心。其基本思想是“己欲立而立人,己欲達而達人”和“己所不欲,勿施于人”,具體可以概括為恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。一個人如果能仁全如此,其心境必定是欣慰和寬松,因此,“仁者壽”。善良者能獲得內(nèi)心的溫暖,緩解內(nèi)心的焦慮,故而少疾;惡意者終日在算計與被算計之中,氣機逆亂,陰陽失衡,故而多病而短壽。
【易性養(yǎng)心】
“笑口常開,青春常在”。但是,人生在世,難保無憂,關鍵是毋使太過、勿令太久。中醫(yī)“易性”的養(yǎng)心一法恰是“對癥”的良方。所謂易性,即通過學習、娛樂、交談等方式,來排除內(nèi)心的悲憤、憂愁等不良情緒的方法。
【哲理養(yǎng)心】
哲理養(yǎng)生,主要是要掌握對立統(tǒng)一和一分為二的觀點。哲理養(yǎng)生是高層次的保健養(yǎng)生,與德、仁相輔相成,異曲同工,只有在實踐中反復磨煉才能做到,是道德品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)、文化水平、經(jīng)驗閱歷的集中表現(xiàn)。正確地待人待己,熱愛本職工作,講究生活質(zhì)量,這不僅是做人做事的基礎,也是養(yǎng)生防病的前提。
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