中醫(yī)足療學(xué)的起源
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中醫(yī)足療學(xué)的起源
中醫(yī)足療學(xué)，是指通過(guò)使用按摩、針灸、刮痞、拔罐、貼敷、浴洗等物理治療手段
對(duì)足部經(jīng)絡(luò)、穴位、反射穴區(qū)等進(jìn)行刺激，從而調(diào)整人體整體生理機(jī)能，提高免疫系統(tǒng)
功能，達(dá)到防病、治病、保健、強(qiáng)身目的的一種中醫(yī)傳統(tǒng)外治療法。
中醫(yī)足療學(xué)，是在中醫(yī)基礎(chǔ)理論指導(dǎo)下，由人們通過(guò)生活和醫(yī)療實(shí)踐，從足部著手
探索防病保健規(guī)律，從而達(dá)到祛病強(qiáng)身、延年益壽為目的的一門(mén)學(xué)問(wèn)，是中醫(yī)學(xué)偉大寶
庫(kù)中由來(lái)已久、但在近現(xiàn)代才豐富發(fā)展起來(lái)的一門(mén)學(xué)科，它不僅在我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中
發(fā)揮了重要作用，而且對(duì)世界各國(guó)的醫(yī)療保健產(chǎn)生了積極影響和作出了一定的貢獻(xiàn)。
當(dāng)前，人們習(xí)慣把“足部反射區(qū)按摩療法”與“足療”、“足療學(xué)”聯(lián)系起來(lái)，這
與“足部反射區(qū)按摩療法”與人們生活比較貼近有重要關(guān)系，但是它也僅僅是中國(guó)傳統(tǒng)
醫(yī)學(xué)有關(guān)“足療學(xué)”內(nèi)容的一部分，簡(jiǎn)單地說(shuō)，只是通過(guò)按摩手法對(duì)足部進(jìn)行操作從而
對(duì)機(jī)體具有防病保健作用的一種外治方法，而當(dāng)前將足部作為研究單元對(duì)全身疾病治療
效果比較肯定的方法還包括針一刺、艾灸、刺血、拔罐、刮疹、藥浴，以及修足等不同手
段所形成的治療方法。因此說(shuō)，中醫(yī)足療學(xué)是通過(guò)一種或多種外治方法從足部開(kāi)展對(duì)人
體整體進(jìn)行疾病防治和保健規(guī)律研究的一門(mén)學(xué)科。
“足”在《說(shuō)文解字》中解釋說(shuō)，“人之足也，在體下，從口止”，乃膝下至腸之總名
也，從止，即趾字，從口，象膝形。足是會(huì)意字，甲骨文寫(xiě)作 
，字象脛足
之形，乃足之本字，《說(shuō)文解字》作“
”字，“”、“足”本為一字。許書(shū)誤分為二。
”字，“”、“足”本為一字。許書(shū)誤分為二。“足”本義為“腳”，秦漢以前，“足”和“趾”都表示“腳”，“腳”表示小腿。魏晉以
后，三者都表示腳，但在書(shū)面語(yǔ)中，多用“足”。因此，我們討論的中醫(yī)足療學(xué)，是研
究從膝關(guān)節(jié)至足趾端之間部分對(duì)人體疾病防治和保健規(guī)律探討為主要內(nèi)容的一門(mén)學(xué)科。
足被稱(chēng)為人的“第二心臟”，它是人體上一塊蘊(yùn)含無(wú)限寶藏的神秘“器官”。足這個(gè)狹小
的空間匯集了身體一半經(jīng)絡(luò)。足為三陰經(jīng)(肝、脾、腎)之始、三陽(yáng)經(jīng)(胃、膽、膀朧)之
終，足部以下有60余個(gè)穴位與五臟六腑有密切聯(lián)系。人生三寶“精、氣、神”，“精”
為首位，足與臟腑中腎關(guān)系最甚，故有“腎主兩足”之說(shuō)。而腎為先天之本，元?dú)庵?/span>
根，主藏精氣，因此，人之足就好比人體之根。人老足先衰，腳寒百病生，所以“養(yǎng)樹(shù)
護(hù)根，養(yǎng)人護(hù)足”。
對(duì)于采用按摩、針刺、艾灸方法對(duì)足部治療的記載從早期醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)可以反映出
來(lái)。1973年我國(guó)文物考古工作者，在湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書(shū)中，發(fā)現(xiàn)有
《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》，是目前已知的最早的經(jīng)脈學(xué)和灸療學(xué)專(zhuān)著。
在這兩本書(shū)中就有“足穴”的記載?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中詳細(xì)記載了經(jīng)絡(luò)和臉穴，其中包括
許多循行于足部的經(jīng)絡(luò)和腦穴。如足三陰、足三陽(yáng)經(jīng)，奇經(jīng)八脈中的陰維脈、陽(yáng)維
脈、陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈都行經(jīng)足部。如肝經(jīng)的大敦、行間、太沖、中封，脾經(jīng)的隱白、大
都、太白、商丘，腎經(jīng)的涌泉、然谷、太溪、復(fù)溜，膀朧經(jīng)的至陰、通谷、束骨、京
骨、昆侖，膽經(jīng)的竅陰、俠溪、臨泣、丘墟，胃經(jīng)的厲兌、內(nèi)庭、陷谷、沖陽(yáng)、解溪等。
上述經(jīng)穴對(duì)于人體內(nèi)臟、肢體疾病的治療已經(jīng)初步體現(xiàn)出足部對(duì)于全身疾病治療的
“全息律”特性。在足部實(shí)施刺血、刮疹治療實(shí)際上都來(lái)源于針刺、按摩療法。
同樣在足部進(jìn)行針刺治療疾病總結(jié)出的新的理論有“足針”療法和“跺針”療法。
“足針”，亦是針灸療法之一。該療法是1962年7月由南京中醫(yī)學(xué)院針灸教研組肖少卿
首先提出的理論。該療法中的“足底穴”主治效能所在的區(qū)域，酷似人體平臥在足底
部。足跟部相當(dāng)于頭部:包括頭、鼻、眼、耳、口、咽等穴位，足弓部相當(dāng)于胸和上腹
部:胸部包括心、肺和安眠、再生、癌根3等穴位，上腹部包括胃、肝、膽、脾、小
腸、大腸和足心、癌根1、公孫等穴位;足壞部相當(dāng)于下腹部:包括腎、膀朧、生殖
器、肛門(mén)和涌泉、前后隱珠、內(nèi)臨泣、癌根2、里陷谷、里內(nèi)庭、內(nèi)俠溪、內(nèi)太沖等穴
位;足趾部:有氣端1、氣端2、氣端3、氣端4、氣端5、獨(dú)陰、拇趾里橫紋等穴位。
躁針是按照病癥表現(xiàn)在身體的不同部位，從跺部取相應(yīng)的點(diǎn)進(jìn)行皮下針刺，這種治療方
法叫作“跺針”。跺針是與腕針一起發(fā)現(xiàn)的，故又稱(chēng)“腕跺針”。該療法是在1966年開(kāi)
始探索的，由中國(guó)人民解放軍第二軍醫(yī)大學(xué)第一附院神經(jīng)科組織研究。最初用的是電刺
激療法，根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)在腕部和跺部各有三條陰經(jīng)和陽(yáng)經(jīng)的理論，將電極放在腕跺部某
些穴位上(如內(nèi)關(guān)、外關(guān)、三陰交、懸鐘等)治療麻木、肢體癱瘓及腰腿痛等病癥見(jiàn)效。
治療時(shí)當(dāng)移動(dòng)電極時(shí)，發(fā)現(xiàn)腕跺部一定的點(diǎn)，同身體一定的部位有聯(lián)系。例如當(dāng)刺激腕
部的前內(nèi)側(cè)緣時(shí)，前額疼痛消失，刺激內(nèi)關(guān)時(shí)，穎部疼痛消失。通過(guò)不斷探索，在腕踩
部各定六個(gè)點(diǎn)，并將身體大致劃分成六個(gè)相應(yīng)的區(qū)，以此作為治療的基礎(chǔ)。1972年將
電刺激改用針刺。針刺方法由最初的直刺，逐漸改為沿皮下平刺，獲得了比較滿(mǎn)意的效
果，這就是腕跺針簡(jiǎn)要的由來(lái)。上述兩種在足部探索形成的獨(dú)特針刺療法，是近代學(xué)者
明確發(fā)現(xiàn)足部“全息律”特性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
足浴療法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它源于我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中的知識(shí)積累
和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，至今已有3 000多年的歷史。古人曾經(jīng)有過(guò)許多對(duì)足浴的經(jīng)典記載和描
述，比如古時(shí)候神醫(yī)扁鵲根據(jù)人們的生活習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)了用中草藥熱水泡腳的祛病方法，
據(jù)說(shuō)這就是中藥浴足的前身?！冬嵥殇?middot;雜說(shuō)》中就有“春天洗腳，升陽(yáng)回脫;夏天洗腳，
暑濕可祛;秋天洗腳，肺調(diào)腸濡;冬天洗腳，丹田溫灼”的描寫(xiě)。蘇東坡曰:“熱浴足
法，其效初不甚覺(jué)，但積累百余日，功用不可量，比之服藥，其效百倍”，又在詩(shī)中寫(xiě)
道“它人勸我洗足眠，倒床不復(fù)聞鐘鼓”。陸游有“洗腳上床真一快，稚孫漸長(zhǎng)解澆
湯”。清朝外治法祖師吳尚先在《理渝驕文》寫(xiě)道“臨臥灌足，三陰皆起于足指，寒又從
足心人，灌之所以溫陰，而卻寒也”。
針對(duì)足局部疾患發(fā)展起來(lái)的修腳術(shù)，是我國(guó)勞動(dòng)人民在與疾病作斗爭(zhēng)的過(guò)程中所創(chuàng)
造出來(lái)的腳病修治技術(shù)，一向附設(shè)于浴池業(yè)中。明《外科啟玄》卷七中已有修腳人的記載。
解放前，國(guó)內(nèi)修腳主要依靠師承關(guān)系，采用口授心傳的方法。解放后，經(jīng)過(guò)發(fā)掘整理，
我國(guó)已有修腳書(shū)籍和修腳光盤(pán)出版，使修腳術(shù)得以推廣。修腳技師通過(guò)搶、片、條等刀
進(jìn)行對(duì)腳病修治，具體范圍包括修除臍服、雞眼、硬甲、灰甲、嵌甲等。目前修腳依各
地風(fēng)俗差異，國(guó)內(nèi)大體上為三路，即河北路、江蘇路及山東路。河北路以北京為發(fā)展中
心，特點(diǎn)是修腳技術(shù)巧妙，活茬細(xì)致，擅長(zhǎng)于修治各種腳病;江蘇路以揚(yáng)州為發(fā)展中
心，修腳時(shí)講究活茬精致美觀，尤其在捏腳、刮腳方面有其獨(dú)到之處;山東路則以濟(jì)南為
發(fā)展中心，技術(shù)要求全面。修腳術(shù)在國(guó)內(nèi)多家醫(yī)療機(jī)構(gòu)也成為治療腳病及皮膚病的良
好手段。
綜上所述，從古至今，人們總結(jié)了豐富寶貴的足療學(xué)知識(shí)，其適應(yīng)證廣泛，應(yīng)用方
便，療效肯定，費(fèi)用低廉，為我國(guó)勞動(dòng)人民健康事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)，也對(duì)世界醫(yī)學(xué)產(chǎn)
生了積極影響和一定的貢獻(xiàn)，值得我們進(jìn)一步探索創(chuàng)新，使這門(mén)學(xué)問(wèn)向?qū)I(yè)化、規(guī)范
化、科學(xué)化發(fā)展，使中醫(yī)足療學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)得以發(fā)揚(yáng)光大，為人類(lèi)健康事業(yè)以及社會(huì)多行
業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
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