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小學(xué)校園文化標(biāo)語—智與勇
圖片編號(hào)： XX004-009 圖片尺寸：500mm*700mm
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小學(xué)校園文化標(biāo)語—智與勇

 智與勇


智者不惑 勇者不懼

知有所合謂之智

時(shí)能變謂之智

勇志之所以敢也

知死不辟 勇也 勇力文武備具
 

 掛圖延伸：

 智與勇

      智指的智慧，而不是智商或智力。孔子所言的智慧，還是在于處理人與人之間的關(guān)系上。

       樊遲問什么智?？鬃诱f：“善于識(shí)別人。”樊遲還不太明白，孔子又說：“把正道的人提拔起來，置于不正直的人之上，能夠使不正直的人正直。”樊遲退了出來，見到子夏說：“剛才我問老師什么是智，他說：‘把正直的人提拔起來，置于邪惡的人之上’，這是什么意思？”子夏說：“這話的內(nèi)容多么豐富??！舜有了天下，在眾人中選擇人才，把皋陶提拔起來，那些不仁的人就遠(yuǎn)離了。湯有了天下，在眾人中選擇人才，把伊尹提拔起來，不仁的人就遠(yuǎn)離了。”


      孔子說：“可以同他談的話而不談，這是錯(cuò)過人；不可以同他談的話，而同他談，這是說錯(cuò)了話。聰明人既不錯(cuò)過人，也不說錯(cuò)話。”

      勇和智很多時(shí)候放在一起講。

       孔子說：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不畏。”孔子說：“君子之道表現(xiàn)有三，我都沒有做到：仁者的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”子貢說：“這正是老師的自述。”孔子把人的境界定的太高了，連孔子都做不到，何況一般人。老百姓還好，影響不大；如果用于政治，為政者做不到雖也無可厚非，但影響比較惡劣。

       孔子又說：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”這段意思是：孔子說：“有道德的人一定能說出有道理的話，而能說出有道理的話的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定是仁人。”

       孔子所說的“勇”，是必須有義，有仁，才算是一種真正的勇之德。如果不義，不仁，在孔子眼里，不是德。“見義不為，無勇也。”

       子貢說：“君子也有所厭惡嗎？”孔子說：“有厭惡。厭惡宣揚(yáng)別人壞處的人，厭惡在下位誹謗上位的人，厭惡勇敢而不以禮節(jié)制的人，厭惡武斷而頑固不化的人。”孔子的許多言論，很明顯就是他對為人處事的態(tài)度。

        孔子說：“喜好勇敢而厭惡貧困，這種人容易作亂。對不仁的人，痛恨得太過分，也會(huì)逼使他們作亂。”

       很明顯，孔子是很討厭那種不加約束的“勇”。在孔子眼里，這種“勇”，好像是一種動(dòng)物本能的沖動(dòng)，很容易犯錯(cuò)誤。孔子的態(tài)度是對的。但是如同孔子講義利一樣，后世儒家只看到孔子抑制不加限制的勇，沒有重視孔子還說過真正的勇者“無畏”。這樣也影響了大多數(shù)中國人的性格。因?yàn)槎颊f中國人的性格比較柔弱、謙和。但是，近來，由于西方文化的影響，西方人的那種勇往直前的野獸般的勇猛，加上社會(huì)競爭日益激烈，使普通中國人的看法有了很大的變化，許多父母希望自己的孩子“勇”；許多人也開始學(xué)習(xí)“勇”。但是不少人進(jìn)而走入了另一個(gè)極端。開始崇尚暴力和霸道，以為這就是勇敢。結(jié)果就是和孔子所說的一樣，“勇而不義”，“勇而不仁”，成了暴力罪犯。

 

 

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