耐煩，是修行的第一步，也是做人處事的首要條件。耐煩，表現(xiàn)在外，是低頭下視；蘊(yùn)藏于心，是沉著默照。耐煩的人，能夠包容一切人事物境的紛攘，不怕干擾；耐煩的人，能夠觀照內(nèi)心的雜念妄想，消融煩惱。因此，無(wú)論在什么時(shí)候，做人要耐煩，才能有人緣；做事要耐煩，事業(yè)才能成功。耐煩的好處有四點(diǎn)：

第一、耐煩的人，讀書(shū)才會(huì)深入：

沒(méi)有讀書(shū)習(xí)慣的人，才開(kāi)始發(fā)心要讀書(shū)，拿起書(shū)本來(lái)，總覺(jué)得是一件枯燥乏味之事。你必須耐煩地，一而再，再而三咀嚼書(shū)中奧義玄理，反覆思維古圣先賢之道，才能讀出哲理，甘之如飴，優(yōu)游法樂(lè)之中。所以宋朝朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》說(shuō)：“讀書(shū)要眼到、口到、心到。”這就是耐煩的基本條件。如果心不在焉，眼睛看不仔細(xì)，心眼既不專一，只是散漫誦讀，又怎能深入呢？

第二、耐煩的人，做事才能圓融：

《禪苑清規(guī)》記載：叢林里的化主，在前往檀家時(shí)要“預(yù)先點(diǎn)檢門狀、關(guān)牒、書(shū)信，恐有差誤，及備茶湯人事之物，低心耐煩，善言化導(dǎo)”，才能稱職。叢林如此，其它亦是。所以，耐煩的人做事，不會(huì)虎頭蛇尾；耐煩的人做事，不會(huì)后繼無(wú)力；耐煩的人做事，深思熟慮，所以能夠融會(huì)貫通，事理圓融，這就是耐煩的好處。

第三、耐煩的人，事業(yè)才會(huì)成功：

一個(gè)人無(wú)論是從事什么事業(yè)，沒(méi)有耐煩恒心，很難把事情做得成功。有“人間瑰寶”之譽(yù)的敦煌石刻，從開(kāi)鑿，歷經(jīng)數(shù)代增建，漸成千余石窟群。如果沒(méi)有這些耐煩的僧人、藝術(shù)家，前仆后繼，個(gè)個(gè)窮盡一生的智能與生命來(lái)雕琢，那能完成這驚天地、泣鬼神的奇?zhèn)ソ茏鱾饔诤笫溃?/span>

第四、耐煩的人，修行才有成就：

念佛的人，經(jīng)年累月，時(shí)時(shí)刻刻，分分秒秒，不曾離開(kāi)一句阿彌陀佛；苦行的人，窮一生之力，早晚誦經(jīng)、禮拜、禪坐、服務(wù)，他不會(huì)感到無(wú)所事事。因?yàn)樗蜔?，一以貫之，非要念出自性彌陀，?jiàn)到自己真如佛性不可。因?yàn)樗軌蜻@樣耐煩，所以修行能夠成就。

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