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關(guān)于廉政文化建設(shè)的五個思考
編輯:企業(yè)文化與文化墻可視化制作專業(yè)平臺│掛圖大師 發(fā)布時間:2013-06-15 點擊:2056

關(guān)于廉政文化建設(shè)的五個思考

 

廉政文化建設(shè)是新時期黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中的一項重大任務(wù),也是一個亟待研究的新課題,需要舉全黨全社會之力,以寬廣的視野、辯證的思維和大膽的實踐,不斷探索,不斷創(chuàng)新,不斷突破。結(jié)合浙江廉政文化建設(shè)的實踐,筆者感到有以下五個問題需要進一步的研究和思考:

提煉歷史精華,把握時代特征,豐富新時期廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵

    文化作為一種歷史現(xiàn)象,既具有歷史的傳承性,又具有現(xiàn)實的時代性。每一個社會都有與其相適應(yīng)的文化,每一種文化的起源、演進和發(fā)展也都有其自己的軌跡和脈絡(luò)。我國是一個有著深厚廉政文化基礎(chǔ)的國家,形成了許多博大精深的“廉說”、“廉論”,對中國政治社會和文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。到了社會主義革命和建設(shè)年代,我們黨更是廉政文化的積極倡導(dǎo)者和實踐者,以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央,把反腐倡廉作為共同的政治追求,在中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)形成了黨的優(yōu)良傳統(tǒng),創(chuàng)立、豐富和發(fā)展了一系列的廉政理論,賦予了廉政文化嶄新的內(nèi)涵。

    我們現(xiàn)在講的廉政文化,是新時期的社會主義廉政文化,它吸收了我國傳統(tǒng)廉政文化中的廉潔、民本思想等積極因素,建立在社會主義制度基礎(chǔ)上,體現(xiàn)了社會主義政治文明和精神文明的要求,以培育立黨為公、執(zhí)政為民的理想信念為宗旨,以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚清風正氣為主要內(nèi)容,以增強黨的執(zhí)政能力為目的。其內(nèi)涵大致包括四個方面:一是廉潔的政治文化,要求掌握公共權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)廉潔自律,淡泊名利,恪守宗旨,執(zhí)政為民;二是廉潔的社會文化,要求在全社會營造良好的廉政氛圍,讓健康向上的廉政文化充實人們的精神世界,使優(yōu)秀的傳統(tǒng)廉政文化和道德風尚在全社會發(fā)揚光大;三是廉潔的職業(yè)文化,要求各職業(yè)階層的從業(yè)人員恪盡職守,愛崗敬業(yè),克己奉公,遵紀守法;四是廉潔的組織文化,要求國家機關(guān)、社會團體、國有企業(yè)等公共組織處事公道正派,公正透明,誠實守信,廉潔高效。

    加強新時期廉政文化建設(shè),要把握規(guī)律性、體現(xiàn)時代性、富有創(chuàng)造性,不斷豐富其內(nèi)涵。要深入學(xué)習(xí)研究黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體反腐倡廉思想理論和胡錦濤同志關(guān)于反腐倡廉的一系列重要論述,繼承和弘揚為人民服務(wù)、“兩個務(wù)必”等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。要將“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻” 等富有時代氣息的道德規(guī)范融入廉政文化之中,挖掘、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括本地特色的廉政文化,提煉升華歷史上清官廉吏的廉政思想,大膽借鑒和吸收人類先進的廉政文化成果,在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展。要充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智和創(chuàng)造力,不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗,為加強廉政文化建設(shè)注入新的活力。

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發(fā)揮道德教化功能,堅持自律與他律結(jié)合,明確廉政文化建設(shè)在反腐倡廉工作中的方位

    道德性是廉政文化的一個最重要的特征。“文化而潤其內(nèi),養(yǎng)德以固其本。”加強廉政文化建設(shè),著力點是要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德素質(zhì),進一步促進領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律。我國傳統(tǒng)文化把自律、自省、修己視為做人、做事與幫助教育別人的基礎(chǔ)和根本,把“德政”和“政德”有機統(tǒng)一于治國安邦的為人和舉事之中。在新的歷史時期,黨的領(lǐng)導(dǎo)人更是語重心長地號召大家“要學(xué)習(xí)倫理學(xué)”,做“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人”,要“常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心”。對領(lǐng)導(dǎo)干部自身來講,崇高的道德理想信念給人以鼓舞,純潔的道德情操給人以理智,正確的道德規(guī)范給人以準繩,高尚的道德素質(zhì)能更好地約束自己做到謹慎用權(quán),守住防線,修正自我,廉潔從政;對全社會來講,領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德對社會道德和家庭倫理道德起著示范和導(dǎo)向作用,“官”氣正則民風清。而為“官”和做人兩者息息相關(guān),德是人格力量的具體體現(xiàn),人格支撐“官”德,人品提升“官”品。

    同時,要把懲治與預(yù)防、自律與他律、制度與文化有機地融合在反腐倡廉工作中,積極探索綜合預(yù)防腐敗的途徑和領(lǐng)域。懲治與預(yù)防腐敗體系的框架,就是自律與他律的有機統(tǒng)一和相互支撐,其目的就是通過加強自律與他律,使黨員干部“不愿腐敗”、“不能腐敗”和“不敢腐敗”,從而最大限度地降低腐敗發(fā)生率。自律與他律關(guān)鍵都在“律”。自律是基礎(chǔ)。文化看起來是個無形的東西,但是一旦深深地根植于人們的心中,它將起到法律制度不能替代的作用。只有發(fā)揮廉政文化潛在的熏陶、引導(dǎo)、滲透、影響力量,來感化、優(yōu)化黨員干部的從政行為,才能從根本上樹立“不愿腐敗”的思想觀念,最大限度地防止腐敗問題的發(fā)生,從而使反腐倡廉的工作更加富有成效。

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重在教育干部,貴在引導(dǎo)群眾,發(fā)揮廉政文化建設(shè)在樹立廉潔理念和規(guī)范廉政行為上的導(dǎo)向作用

    關(guān)于廉政文化的定義,現(xiàn)在大家有一個比較一致的看法,即廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價的總和,是廉潔從政行為在文化和觀念上的反映。從這個定義來看,廉政文化既體現(xiàn)在廉潔理念的樹立上,也體現(xiàn)在廉潔從政行為的規(guī)范上。其基本的功能是通過豐富的廉政文化建設(shè)實踐,在全社會形成尊廉崇潔的價值判斷和社會風尚,推動黨員干部廉潔從政。

    無論是樹立廉潔理念,還是規(guī)范廉潔從政行為,廉政文化建設(shè)的重點無疑是黨的干部和國家公職人員。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變能力的強弱,抵御腐朽思想侵蝕能力的大小,影響甚至決定著黨和國家事業(yè)的興衰成敗。因此,重視并切實加強對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念、修德律己教育,切實提高領(lǐng)導(dǎo)干部“管住自己”的能力,始終是廉政文化建設(shè)一項十分艱巨的任務(wù)。

    但是,黨的干部和國家公職人員不是生活在真空中,腐敗問題的產(chǎn)生也與社會風氣、民眾的道德價值觀密切相關(guān)。民風、社會風氣與黨風、政風是緊密地聯(lián)系在一起的,它們互相影響、互為作用,共同決定著反腐敗斗爭的走勢。黨風、政風是關(guān)鍵,民風、社會風氣是基礎(chǔ)。端正了黨風、政風,可以直接減少腐敗現(xiàn)象的發(fā)生;而端正了民風、社會風氣,就能鏟除滋生腐敗的土壤和社會根基,起到釜底抽薪的功效。因此,廉政文化建設(shè)在面向黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的同時,也必須面向全黨全社會,這是做好反腐倡廉工作的一條規(guī)律性要求。 

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堅持以人為本,注重實際效果,不斷創(chuàng)新廉政文化建設(shè)的實踐

    在廉政文化建設(shè)中,效果是最根本的,是第一位的。推進廉政文化建設(shè),要以滿足人們的文化需求,豐富人們的精神生活,提高人們的道德修養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點,遵循文化建設(shè)的一般規(guī)律,適應(yīng)文化具有滲透性的特點,貼近實際,貼近生活,貼近群眾,寓教育于有益的文化活動之中,做到以德感人,以理服人,以情動人,增強說服力、吸引力、感染力和親和力。

    開展廉政文化“六進”活動,要著力在擴大覆蓋面、提高參與性、增強滲透力上下工夫,創(chuàng)新為先,特色為重,通過加強基層基礎(chǔ),推進廉政文化進一步面向全黨全社會。進機關(guān),以開展“讀書修德、以德律己”活動為抓手,著力提高領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德素質(zhì),進一步促進領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律。進學(xué)校,要從學(xué)生的思想實際和心理需求出發(fā),使廉潔、誠信、守法等良好道德意識和法紀觀念從小就植根于學(xué)生頭腦之中。進企業(yè),要緊密結(jié)合企業(yè)特點,有針對性地開展廉政文化建設(shè),促使企業(yè)經(jīng)營管理人員誠信經(jīng)營、守法經(jīng)營、廉潔經(jīng)營,幫助企業(yè)職工樹立尊廉崇廉的道德價值觀。進家庭,要對黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭成員進行清廉勤儉、移風易俗的思想道德教育,對普通居民家庭進行賢良美德教育,做到“家庭設(shè)防線、常敲廉政鐘”。進社區(qū),要把廉政文化融入到社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)各項活動之中,宣傳和教育群眾增強廉潔、誠信、守法意識,激發(fā)居民群眾支持和參與反腐倡廉工作的積極性。進農(nóng)村,要根據(jù)農(nóng)村的特點和農(nóng)民的需求,以群眾喜聞樂見的形式,把廉政文化傳播到農(nóng)村的千家萬戶。要精心整合廉政文化資源,積極拓展廉政文化陣地。既要用好本地的資源,又要用好國內(nèi)的優(yōu)秀廉政文化資源;既要挖掘整理古代的傳統(tǒng)資源,又要注重近現(xiàn)代廉政文化資源的利用。

創(chuàng)新體制機制制度,加強理論研究和實踐探索,建立廉政文化建設(shè)的長效機制

    要把廉政文化建設(shè)納入黨的建設(shè)和文化建設(shè)的整體規(guī)劃,加強對廉政文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)。充分發(fā)揮黨風廉政宣傳教育大格局的作用,統(tǒng)籌安排,分類指導(dǎo),精心謀劃,形成合力。要從各地各部門的實際出發(fā),制定具體的廉政文化建設(shè)總體目標、長遠規(guī)劃和近期工作安排。要建立以財政撥款、企事業(yè)單位自籌、社會各方面贊助的廉政文化建設(shè)保障機制,不斷擴大廉政文化建設(shè)資金的籌措渠道,加強對廉政文化建設(shè)的投入。同時,注重發(fā)揮市場機制的作用,努力形成廉政文化建設(shè)的良性運行機制。建立健全廉政文化建設(shè)的目標管理、考核評價和激勵機制,促使廉政文化建設(shè)走上正?;?、規(guī)范化和制度化的軌道。 
 

 

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