1、掛圖內(nèi)容：

馬吊牌的出現(xiàn)
　　到明代天啟年間，本來作為游戲的附屬品籌碼，經(jīng)過逐漸演變，成為一種新的戲娛用具，即馬吊牌。

　　馬吊牌是一種紙制的牌，全副牌有40張，分為十萬貫、萬貫、索子、文錢4種花色。其中，萬貫、索子兩色是從一至九各一張；十萬貫是從20萬貫到90萬貫，乃至百萬貫、千萬貫、萬萬貫各一張；文錢是從一至九，乃至半文（又叫枝花）、沒文（又叫空湯）各一張。十萬貫、萬貫的牌面上畫有《水滸》好漢的人像，萬萬貫自然派給了宋江，意即非大盜不能大富。索子、文錢的牌面上畫索、錢圖形。

　　馬吊牌由四人打，每人先取八張牌，剩余八張放在桌子中間。四人輪流出牌、取牌，出牌以大擊小。打馬吊牌有莊家、閑家之分。莊無定主，可輪流坐。因而三個(gè)閑家合力攻擊莊家，使之下莊。

　　成吊牌名稱的由來，歷來說法不一。但根據(jù)此牌是從馬子演變而來，牌面上所畫又都與錢有關(guān)。文錢是錢，一貫是一千文錢，索是穿錢的繩子，即錢串；而且古時(shí)一千文錢也叫一吊錢，從中似乎可以看到“馬”與“吊”的影子。若如此認(rèn)識(shí)，馬吊牌的名稱的涵義便不言自明，翻譯過來，大概是“關(guān)于錢的牌”。
 

2、此系列掛圖的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處：
  
       麻將是中國(guó)的國(guó)粹，我們大多數(shù)人都愛打麻將，但鮮有人知道麻將的起源，歷史。此套麻將文化掛圖。真實(shí)祥細(xì)的描述了麻將在中國(guó)的形成和轉(zhuǎn)變，如果您購買了此系列，您的顧客來到麻將館不僅使心情得以放松，更能學(xué)習(xí)到麻將的歷史。使大家能對(duì)麻將有重新的認(rèn)識(shí)，能體會(huì)到中國(guó)五千年的燦爛文明。進(jìn)而對(duì)您的麻將館產(chǎn)生良好的印象。從而將您的麻將館和其他人的麻將館區(qū)別開來。即使是您的員工天天置身此處，也不會(huì)認(rèn)為她只是一個(gè)端茶倒水的服務(wù)員，而會(huì)感覺她在為繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的國(guó)粹而盡力。
       21世紀(jì)麻將館和麻將館之間的竟?fàn)帲膊粌H僅是價(jià)格之間的竟?fàn)?，而是硬件、地段、服?wù)等等的竟?fàn)帯Ｗ罱K將是文化的竟?fàn)帯?br />        本系列掛圖共6幅，由掛圖大師精心設(shè)計(jì)，采用中國(guó)傳統(tǒng)圖案及素材，且風(fēng)格統(tǒng)一。是麻將館文化不可多得的裝飾品。

3、掛圖延伸：

        作為一種中國(guó)傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，麻將運(yùn)動(dòng)確有其表現(xiàn)形式上的多元性。正因?yàn)槿绱?，有人認(rèn)為，麻將是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，其獨(dú)特價(jià)值堪稱國(guó)之瑰寶；也有人深惡痛絕，認(rèn)為麻將是賭博之首，其罪惡程度幾與吸毒無異。

麻將與賭博并沒有必然聯(lián)系。新中國(guó)成立以后，賭博消失了，麻將卻在人們的業(yè)余文化生活中健康地存在了許多年。今天，當(dāng)有人用麻將作賭具的時(shí)候，其罪責(zé)，當(dāng)不在麻將。桔生于淮南謂之桔，植于準(zhǔn)北謂之積。事在人為。

對(duì)于具有廣泛的群眾參與的麻將運(yùn)動(dòng)，既不能采取簡(jiǎn)單肯定的方法，不加篩選和比較，全盤接納；也不能采取斷然否定的方法，無視現(xiàn)實(shí)，不加分析地一律加以排斥。將孩子與臟水一起潑掉，不是辯證唯物主義的科學(xué)態(tài)度。充分地看到麻將運(yùn)動(dòng)本身所具有的積極的社會(huì)意義和其本身滋生的弊端，采取揚(yáng)棄的方法對(duì)其進(jìn)行積極的疏導(dǎo)和改造，棄惡揚(yáng)善，除舊布新，才是使這項(xiàng)傳統(tǒng)的智力運(yùn)動(dòng)走上健康、文明的發(fā)展之路的當(dāng)然之舉。

4、此系列掛圖適合安裝的位置：

此套麻將掛圖適合張貼于 棋牌室的走道、大廳、麻將室的房間內(nèi)。

 
 5、此系列相關(guān)：

 相關(guān)內(nèi)容：麻將標(biāo)語   麻將文化標(biāo)語   棋牌文化標(biāo)語
 

上一幅：麻將室標(biāo)語_現(xiàn)代麻將的形成一

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