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學(xué)習(xí)態(tài)度標(biāo)語(yǔ)_勿以善小而不為，勿以惡小而為之
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——讀《三國(guó)演義》有感 小
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劉備，一位破落的漢末皇族后裔，最終在亂世中脫穎而出，建立了與魏、吳三國(guó)鼎立的蜀漢王朝。桃園三結(jié)義的故事深深地吸引了我，而蜀國(guó)很弱小，卻遲遲未被鄰國(guó)吞并的主要原因卻是因?yàn)閯涓缸佑兄T葛亮輔佐的緣故。
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在《三顧茅廬》一節(jié)中，劉備求才若渴，四處訪(fǎng)問(wèn)名士。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)名滿(mǎn)天下的孔明先生在臥龍崗時(shí)，他帶領(lǐng)關(guān)張二弟兄，專(zhuān)程走至諸葛亮所在的草廬求賢。一次不行，兩次；兩次不行三次。最后諸葛亮被劉備誠(chéng)懇的態(tài)度、仁義的性格所打動(dòng)，毅然出山。
而在我看來(lái)，雖說(shuō)諸葛亮出山實(shí)屬必然，劉備態(tài)度誠(chéng)懇也是理所應(yīng)當(dāng)，可是往深層次里想想，古往今來(lái)，能有幾個(gè)君主能放下架子，對(duì)一介布衣禮賢下士？答案是屈指可數(shù)！可以說(shuō)，仁義是道德之本，同時(shí)也是做人之本。
孔子云：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美稱(chēng)?？兹谧尷媸羌彝ザY儀，程門(mén)立雪是尊師禮儀，千里送鵝毛送的是真情之禮，而三顧茅廬則是禮賢下士之典范……
據(jù)某刊報(bào)道，一位美國(guó)教授帶領(lǐng)他的學(xué)生，提著大塑料袋，在黃河邊撿垃圾的事情；還有韓國(guó)人在某公園撿垃圾、韓國(guó)前總統(tǒng)盧武玄卸任回鄉(xiāng)和村民清理水中垃圾的事例……這不都可以引起我們國(guó)人的反思嗎？0 7年綠色中國(guó)獲獎(jiǎng)?wù)咄粲莱扛醒裕?ldquo;生態(tài)文明的提出，我們這代人有責(zé)任傳承。”我們從小接受文明禮儀的教育，很多人可以滔滔不絕地大講文明,可當(dāng)外國(guó)人在河邊清理垃圾時(shí)，卻沒(méi)有人積極響應(yīng)，而是站在一邊看熱鬧。難道要老外教我們文明嗎？再看我們剛清掃過(guò)的校園，還有同學(xué)隨手扔紙屑、飲料瓶；課間也總有那么少數(shù)同學(xué)在樓道里高聲喧嘩，追逐打鬧，與文明之舉背道而馳。
仁義是中華傳統(tǒng)的美德，而劉備、孔明堪稱(chēng)是典范。在馬路邊，扶老奶奶過(guò)馬路；在菜市場(chǎng)，拾起一塊香蕉皮；在公園里，扶起一塊指路標(biāo)牌……這些都是一位文明市民該做的事。可是現(xiàn)實(shí)生活中，卻總有些與此格格不入的事情發(fā)生---
暑假里，我常常住在郊區(qū)的奶奶家，一來(lái)可以和大自然親密接觸,還經(jīng)?？梢韵碛?到原味的“干蒸童子雞”。后來(lái)我總發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁：每次奶奶從菜市場(chǎng)買(mǎi)回來(lái)的幾只雞都很壯實(shí)，重量也不輕?？墒牵怪怪狗炊萘讼氯?，雞翅膀也耷拉下來(lái)了。為了弄清奶奶的雞為什么越養(yǎng)越瘦，我決定進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)暗訪(fǎng)。第二天，我早早來(lái)到菜場(chǎng)賣(mài)雞的攤販周?chē)?，開(kāi)始我自己的“焦點(diǎn)訪(fǎng)談”，果然看見(jiàn)一名雞販藏在一個(gè)不起眼的角落里，從工具袋里掏出一個(gè)超大的針筒，拔去了針筒上的針頭，抽了一針筒的糨糊，正給一只雞強(qiáng)行灌食，雞的肚子一下子就鼓了起來(lái)，翅膀不停地?fù)潋v。小販馬上把它塞進(jìn)雞籠，又抓起一只雞……我恍然大悟。
在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異的年代里，經(jīng)濟(jì)建設(shè)固然重要，可精神文明建設(shè)更顯得重要。這里，我們還是要重溫諸葛亮在《出師表》里對(duì)劉阿斗的勸戒---“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”大家都能從我做起，從小事做起，處處講文明，做一個(gè)合格的公民。
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