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小學(xué)教室標語_勤學(xué)故事—黃宗羲雞鳴就枕

圖片編號： XX002-007	圖片尺寸：500mm*700mm
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掛圖內(nèi)容：

黃宗羲雞鳴就枕

“年少雞鳴方就枕，老人枕上待雞鳴。轉(zhuǎn)頭三十余年夢，不道消磨只數(shù)聲”。這是明末清初時期的思想家黃宗羲寫的《不寐》詩，這道詩真實地概括了他一生勤奮苦讀的情景。黃宗羲17歲時，父親遭奸臣陷害，被抓到京城問罪。父親臨行前叮囑黃宗羲：“家里的藏書你要好好研究，從中學(xué)習(xí)古今治亂得失之道，以便將來為國家做一番貢獻。”父親的諄諄教導(dǎo)黃宗羲謹記心頭。從此，他每天天蒙蒙亮?xí)r就起床讀書，直到第二天雞叫頭遍時才上床休息。這樣，他僅用了兩年時間，就把家里的上萬卷藏書都讀完了，并研究得很透徹。他到了8O歲高齡時，仍然夜以繼日地鉆研學(xué)問，甚至在去世的前兩天，他還讀了好幾本書，并認真地做了批注。

掛圖延伸：

黃宗羲生平簡介

　　黃宗羲（1610～1695），字太沖，號南雷，浙江余姚人，學(xué)者尊為梨洲先生。明末清初杰出思想家，其啟蒙思想完全沒有外來思想影響，空前絕后，被稱為“中國思想啟蒙之父”，并與顧炎武、王夫之、方以智并稱為清初四大家。

　　黃宗羲之父黃尊素為萬歷進士，天啟中為御史，是東林黨人，因彈劾魏忠賢而被削職歸籍，不久下獄，受酷刑而死。崇禎元年（1628），十九歲的黃宗羲“袖長錐，草疏，入都訟冤”，擊殺獄卒，哭祭于詔獄中門，浩氣震動內(nèi)外，崇禎帝嘆稱其為“忠臣孤子”。歸鄉(xiāng)之后，發(fā)憤讀書，“憤科舉之學(xué)錮人，思所以變之。既，盡發(fā)家藏書讀之，不足，則鈔之同里世學(xué)樓鈕氏、澹生堂祁氏，南中則千頃堂黃氏、絳云樓錢氏，且建‘續(xù)鈔堂'于南雷，以承東林之緒”。又從學(xué)于著名哲學(xué)家劉宗周，得蕺山之學(xué)。十年后，在南京參與一百四十人公布《留都防亂公揭》，揭發(fā)閹黨阮大鋮的禍國殃民之罪，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，亡命日本。清順治二年（1645），清軍南下，弘光政權(quán)崩潰，魯王朱以海監(jiān)國于紹興。清軍入關(guān)后，黃宗羲招募里中子弟數(shù)百人組成“世忠營”，在余姚舉兵抗清，達數(shù)年之久，魯王政權(quán)授以監(jiān)察御史兼職方之職。在配合張煌言進行復(fù)國活動失敗后，漂泊海上，至順治十年（1653）始返回故里，課徒授業(yè)，著述以終，至死不仕清廷。

　　黃宗羲為學(xué)領(lǐng)域極廣，成就宏富，于經(jīng)史百家及天文、算術(shù)、樂律、釋道無不涉獵，而史學(xué)造詣尤深，清政府撰修《明史》，“史局大議必咨之”。他身歷明清更迭之際，認為“國可滅，史不可滅”。他論史注重史法，強調(diào)征實可信。在哲學(xué)上，認為氣為本，無氣則無理，理為氣之理，但又認為“心即氣”，“盈天地皆心也”。

在政治上，他從“民本”的立場深刻批判封建君主專制，提出君為天下之大害，不如無君，主張廢除君主“一家之法”，建立萬民的“天下之法”。他還提出以學(xué)校為議政機構(gòu)的設(shè)想。他精于歷法、地理、數(shù)學(xué)以及版本目錄之學(xué)，并將其所得運用于治史實踐、辨析史事真?zhèn)?、訂正史籍得失，多有卓見，影響及于整個清代。

　　黃宗羲一生著述大致依史學(xué)、經(jīng)學(xué)、地理、律歷、數(shù)學(xué)、詩文雜著為類，多至50余種，300多卷，其中最為重要的有《明儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案》、《明夷待訪錄》、《孟子師說》、《葬制或問》、《破邪論》、《思舊錄》、《易學(xué)象數(shù)論》、《明文?！?、《行朝錄》、《今水經(jīng)》、《大統(tǒng)歷推法》、《四明山志》等。黃宗羲生前曾自己整理編定《南雷文案》，又刪訂為《南雷文定》、《文約》。

　　黃宗羲的啟蒙思想完全沒有外來思想的影響，空前絕后，被稱為“中國思想啟蒙之父”，并與顧炎武、王夫之、方以智并稱為清初四大家。

圖片編號：XX002_007小學(xué)教室標語勤學(xué)故事—黃宗羲雞鳴就枕
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