1、掛圖內(nèi)容：

棋類文化 大觀園
七星聚會 千里獨行
蚯蚓降龍 野馬操田

圍 棋
起  源
　　中國古代四大藝術(shù)：「琴、棋、書、畫」之棋，指的就是圍棋?！堵肥泛笥洝分姓f堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱。丹朱行為不好，堯至汾水之濱，見二仙對坐翠檜，劃沙為道，以黑白行列如陣圖。帝前問全丹朱之術(shù)，一仙曰：「丹朱善爭而愚，當(dāng)投其所好，以閑其情?！怪干车朗樱骸复酥^弈枰，亦名圍棋，局方而靜，棋圓而動，以法天地，自立此戲，世無解者?！?。丹朱由堯處學(xué)了圍棋，據(jù)說果真有了長進(jìn)。（仙話見《歷代神仙通鑒》）也有人說是舜作圍棋以教愚子商均。按照這種說法，制造圍棋，是為了開發(fā)智能，純潔性情的。唐朝人皮日休在其《原弈》一文中則以為圍棋始于戰(zhàn)國，是縱橫家們的創(chuàng)造。他的根據(jù)是，圍棋「有害詐爭偽之道」！可謂穿鑿附會了。圍棋，在甘肅永昌縣鴛鴦池出土的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩色的條紋圖案，線條均勻?？v橫交錯，格子齊整，形狀很像現(xiàn)在的圍棋盤，但縱橫線條只有十至十二道，而不像現(xiàn)在是十九道?？脊艑W(xué)家稱之為棋盤紋圖案。
古代規(guī)則
　　古代的棋也是收官子的，否則無法判斷勝負(fù)（除了中盤勝），只不過一般收官的部分都不計入譜中，這和古人對棋的概念有關(guān)。
 1、古代采用的是座子制，及對局時先在棋盤角上四顆星的位置分別擺上4個子，黑白各四個，類似現(xiàn)在的對角星布局。
2、還棋頭。 這是古代特有的規(guī)則，即你每分?jǐn)鄬Ψ揭粔K棋，最后計算勝負(fù)時對方就要貼給你一個子，因此對方被你分?jǐn)嗟脑蕉?，你獲利越大。
3、古代圍棋的下法分為敵手棋、饒子棋、先兩棋。 位尊的，水平相當(dāng)?shù)模〝呈制澹?，一般?zhí)白先下；水平高的與水平低的下（饒子棋），高手執(zhí)白，水平低者執(zhí)黑先下。 古人皆好戰(zhàn)，這一部分是由規(guī)則所決定的——對角星布局加上分?jǐn)嗟睦?，使一場場激?zhàn)不可避免；古人經(jīng)常下賭棋，最后贏得子越多，彩頭越大，所以古人下棋的時候，幾時按正常收官就能贏的棋，也往往冒險以求贏得更多。 古人計算勝負(fù)的規(guī)則和現(xiàn)在的中國規(guī)則是一樣的，子目皆空。 所謂“子目皆空”，子就是棋盤上的活子，目就是圍住的空點。“空”在這里是一個寬泛的概念，總指你圍的地盤，不單單表示圍住的空點。 古人善戰(zhàn)，是指他們在面臨一個是攻還是守抑或是虛己以待時往往會選擇攻，這是古代棋的一個大趨向。古人的棋不重布局而重中盤，這也許跟古人對棋的理解有關(guān)。
圍棋賽事
國內(nèi)棋戰(zhàn)
中國天元戰(zhàn)   中國名人賽   全國中小學(xué)生戰(zhàn)　    圍乙聯(lián)賽全國個人賽   中國新人王戰(zhàn)   招商銀行杯   阿含桐山杯   理光杯   倡棋杯   爛柯杯 　西南王賽   中國圍棋甲級聯(lián)賽   中國圍棋乙級聯(lián)賽   NEC杯（已停辦）
韓國棋戰(zhàn)
韓國圍棋聯(lián)賽   名人戰(zhàn)   王中王戰(zhàn)   國手戰(zhàn)   十段戰(zhàn)   棋圣戰(zhàn)   物價情報杯   麥馨杯九段最強(qiáng)戰(zhàn)   GS加德士杯
日本棋戰(zhàn)
棋圣戰(zhàn)   名人戰(zhàn)   本因坊戰(zhàn)   十段戰(zhàn)   天元戰(zhàn)   王座戰(zhàn)   小棋圣戰(zhàn)   NEC杯   NHK杯   新人王戰(zhàn)   女子本因坊戰(zhàn)   女子棋圣戰(zhàn)   女子名人戰(zhàn)   女子最強(qiáng)戰(zhàn)
世界棋戰(zhàn)
個人賽：春蘭杯、應(yīng)氏杯、富士通杯、豐田杯、三星杯、LG杯、BC卡杯、     亞洲杯電視快棋賽 　　
團(tuán)體賽：農(nóng)心杯三國圍棋擂臺賽、正官莊杯女子圍棋錦標(biāo)賽  
中日棋戰(zhàn)   
中日天元對抗賽（已停）   中日新銳對抗賽   NEC杯   阿含桐山杯
中韓棋戰(zhàn)
中韓天元對抗賽   中韓新人王戰(zhàn) 　　注：在世界智力運動會和中國  智力運動會中均設(shè)有圍棋項目。

自然規(guī)律
　　圍棋棋盤象征著宇宙時空，圍棋棋子概括世界萬物，圍棋棋子在棋盤上的行棋對弈則隱喻著宇宙生存、 發(fā)展、變化、運動的總規(guī)律。
 　  圍棋對弈首先隱喻著宇宙有生于無的生成規(guī)律。象棋對弈從“有”開始，尚未開戰(zhàn)，棋盤上早已森嚴(yán)壁壘。圍棋則從“無”開始，從空無一物的棋盤上陸續(xù)落子。宇宙的創(chuàng)生是從有而來，還是從無開始呢？老子說：“天下萬物生于有，有生于無。”《易》云：“無極而太極。”大爆炸假說認(rèn)為，宇宙源于200多億年前某個時刻的一場大爆炸，從絕對的無中產(chǎn)生了時空空間，誕生了原始宇宙，并不斷膨脹，演變成今天這個樣子。圍棋對弈其次象征著宇宙繁生于簡的發(fā)展規(guī)律。圍棋的規(guī)則極為簡單，而且是最大限度的簡單，它的棋子無級別劃分，沒有功能規(guī)定，自由落放，平等競爭，但隨著棋盤上棋子數(shù)量的增加和經(jīng)營空間的擴(kuò)大，量變引起質(zhì)變，圍棋便逐漸由簡單至復(fù)雜，由有限進(jìn)入無限。宇宙是極為紛繁復(fù)雜的，但其終極規(guī)則和根本定律則可能是簡潔樸素的，宇宙的奧妙根本不在于創(chuàng)世者如何探挖空心思的復(fù)雜設(shè)計，而是像圍棋那樣，通過簡單的規(guī)則，經(jīng)由空間與數(shù)量產(chǎn)生一切。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”《易經(jīng)?系辭》云：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”均揭示了宇宙由簡至繁的發(fā)展過程。許多偉大的科學(xué)家，如愛因斯坦，都相信宇宙本質(zhì)簡單性這一真理。美國當(dāng)代著名物理學(xué)家阿?熱在其《可怕的對稱》一書中也指出：自然的復(fù)雜源于簡單，這一點已越來越清楚。可以說，宇宙的運行更象東方的圍棋而不是象棋和美式足足球。 圍棋對弈還形象地演繹著宇宙陰陽兩極的對立統(tǒng)一運動，“一陰一陽謂之道”，宇宙中，普遍存在陰陽兩極的相互對立、相互制約、相互平衡、相互轉(zhuǎn)化的矛盾運動。如宇宙本身的膨脹與收縮，物質(zhì)與反物質(zhì)，光的波粒二象性，測不準(zhǔn)原理，物理學(xué)中的正電與負(fù)電、引力與斥力，生物學(xué)中生與死、遺傳與變異，化學(xué)中的氧化與還原、合成與分解等等。這些種種對立的統(tǒng)一關(guān)系，都能在圍棋的黑白相爭中找到形象的對應(yīng)。圍棋精神，圍棋的勝負(fù)之爭最終是棋盤的控制與爭奪。
      這種勝負(fù)規(guī)則象征著宇宙中生存空間的爭奪。大小各種星體，從衛(wèi)星到行星，到恒星，再到星系，星云、星團(tuán)，都是以其質(zhì)量吸引周圍的物質(zhì)，圍出自已的一系。微觀世界中，原子核吸引電子圍繞它旋轉(zhuǎn)，形成一個原子太陽系，同樣也是生存空間的爭奪。至于有機(jī)界，生物界，物競天擇，適者生存，空間爭奪更加激烈。

2、此系列掛圖的優(yōu)點和長處：

琴棋書畫并稱中國四大傳統(tǒng)藝術(shù)形式，作為四藝之一的“棋”有著深厚的文化底蘊。棋的種類據(jù)說有180多種，主流的有中國象棋、國際象棋、圍棋、軍棋、跳棋、五子棋等。大多數(shù)人都愛下棋，而真正知道各種棋類文化的人畢竟少數(shù)。本組掛圖標(biāo)語非常詳細(xì)地介紹了各種棋類的起源、文化、歷史以及一些下棋的規(guī)則，旨在讓更多的人了解中國的棋文化。如果您購買了這組掛圖，不僅把中國棋文化發(fā)揚下去，更能讓來下棋的愛好者們喜歡注意學(xué)習(xí)，下棋時亦能增長見識，顧客們自然對您的棋牌室更是喜愛。

3、掛圖延伸： 

棋文化-圍棋文化
圍棋是一個智力游戲，起源于中國。在亞洲的圍棋人口有數(shù)千萬人，在歐美國家也有不少人會下圍棋。
圍棋的規(guī)則十分簡單，卻擁有十分廣大的空間可以落子，使得圍棋變化多端，比中國象棋更為復(fù)雜。這就是圍棋的魅力所在。下一盤圍棋的時間沒有規(guī)定，快則五分鐘，慢則要幾天，多數(shù)時候下一盤棋需要一到二個小時。

下圍棋對人腦的智力開發(fā)很有幫助，可增強(qiáng)一個人的計算能力、記憶力、創(chuàng)意能力、思想能力、判斷能力，也能提高人對注意力的控制能力。下圍棋也會對小孩子起到積極作用，使他們能更好的分析事物。
 

4、此系列掛圖適合安裝的位置：

此系列掛圖共6幅，風(fēng)格統(tǒng)一，特別適合張貼于棋牌室走廊、大廳，棋牌中心，活動社區(qū)中心、棋類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等地。

5、此系列相關(guān)： 

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