教室標(biāo)語(yǔ)_生活就是語(yǔ)文

      干好一項(xiàng)工作首要的問(wèn)題是要想想自己該干些什么？為什么要干？這就是在明確自己的職責(zé)。我們要當(dāng)好一個(gè)語(yǔ)文教師首當(dāng)其沖的就是要弄清自己的職責(zé)。

      這樣一個(gè)語(yǔ)文教師算不算一個(gè)好教師呢？他教一篇課文教得很仔細(xì)、很認(rèn)真，對(duì)課文生字詞的意義搞得很準(zhǔn)確，對(duì)課文的結(jié)構(gòu)層次及層意也把握得很準(zhǔn)確；他對(duì)學(xué)生得要求也很?chē)?yán)，凡自己講得話(huà)一定要學(xué)生記，凡布置的練習(xí)一定要學(xué)生認(rèn)真完成。他的這些并不十他自己親有體驗(yàn)進(jìn)行的，而是教參上那么寫(xiě)著，他就那樣講；別人是那樣做，他就照著干；可除此以外的東西，諸如作家寫(xiě)作的背景、作家本身的生活及創(chuàng)作特色、該課文所屬的體裁、作家表達(dá)的風(fēng)格等卻一無(wú)所知，這樣的教師怎樣呢？很顯然，我們也不會(huì)認(rèn)為他是好語(yǔ)文老師！

      也有這樣一種教師，他的課堂上的課上的很好，他的知識(shí)也很廣博，有關(guān)教學(xué)上的很多問(wèn)題他都能“知其然”，但是他上課呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)：上課只管講他的課，卻不管學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)記不記思不思；下課了只顧讀自己的書(shū)，做自己的事，他從不給學(xué)生以交流學(xué)生也不給他親近，他還暗自認(rèn)為，自己的教學(xué)無(wú)病，可一旦考試起來(lái)他教的學(xué)生的效果卻不好--這種教師怎么樣呢？很顯然我們也不能對(duì)之首肯！

      也有一種教師，他既注意教好書(shū)也很注意學(xué)生知識(shí)的掌握，對(duì)于學(xué)生的知識(shí)掌握能查漏補(bǔ)缺，一旦學(xué)生的成績(jī)落了下來(lái)，他能及時(shí)查找原因，課外時(shí)他也會(huì)說(shuō)：“張兵，你留下我給你補(bǔ)補(bǔ)‘句子結(jié)構(gòu)’的知識(shí)”但就有這樣的情況：盡管他花費(fèi)了很多的時(shí)間，傾注了許多心血可他輔導(dǎo)的學(xué)生成績(jī)總提不起來(lái)。原因是什么呢？其實(shí)，這個(gè)學(xué)生這個(gè)階段一直被他們家母親的疾病而捆擾，此時(shí)的學(xué)生老在想回家照看弟妹，對(duì)這個(gè)情況，其老師卻一無(wú)所知--做這樣的老師好不好呢？顯然，我們都不愿，誰(shuí)愿做這種有益卻徒勞的事呢？

      看來(lái)，做一個(gè)好語(yǔ)文教師，職責(zé)還真不少。第一他必須樂(lè)于干這個(gè)工作；第二他必須全面的關(guān)切他的工作對(duì)象--學(xué)生，不僅關(guān)切他們知識(shí)的學(xué)習(xí)，還要關(guān)切他們的生活、他們的心理；第三，對(duì)所教學(xué)科要有廣博的知識(shí)。歸納起來(lái)基本是兩點(diǎn)：首先是當(dāng)好教師，其次才是當(dāng)好一個(gè)語(yǔ)文教師。

      怎樣當(dāng)好教師呢？人們常常用“教書(shū)育人”四個(gè)字來(lái)高度概括它，我們?cè)僬f(shuō)也許是重復(fù)。但有些東西是需要重復(fù)的。比如“真理”，真理不能推翻，他就永遠(yuǎn)需要人們重復(fù)。“教書(shū)育人”可以說(shuō)就是一個(gè)教師的基本內(nèi)容。

      “教書(shū)育人”兩個(gè)詞同等重要，不可偏廢。教書(shū)要育人，在教書(shū)中育人。在實(shí)際工作中常有人教書(shū)注重，育人卻不注重，這樣的教育永遠(yuǎn)是不成功的。這就如同種莊稼者，只管播種，不管管理，怎會(huì)有好收成呢？要做到教書(shū)容易，要做到育人卻并不那么簡(jiǎn)單。想想人是多么尊貴的。世間萬(wàn)物惟其有人才有其光彩；惟其有人才成其世界。正因?yàn)橛瞬荒敲慈菀?，圣賢、社會(huì)才把“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”、“人類(lèi)靈魂的工程師 ”的桂冠賜予我們，我們應(yīng)該不 負(fù)于這些稱(chēng)號(hào)才對(duì)。要育人，首先，要有一個(gè)育人的標(biāo)準(zhǔn)。不同社會(huì)、不同時(shí)代所需人的標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，但育“好人”是任何時(shí)代都要求的。育“好人”，而不是育“渣滓”、育“廢人”，好人應(yīng)是一個(gè)動(dòng)物的、個(gè)體的、和社會(huì)的人的健全者，利人、利社會(huì)、利正義，是任何社會(huì)好人的基本要求，當(dāng)前，我們的國(guó)家正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，我們育的人要能夠成為這個(gè)偉大事業(yè)的中堅(jiān)力量--至低也要成為這種潮流的促進(jìn)者，而不是落伍者。

      其次，要育人，就要把全部的心血傾注在我們的工作對(duì)象上，，我們不僅要把一個(gè)、兩個(gè)優(yōu)秀者塑造成人才，還要面向大多數(shù)，甚至對(duì)那些雙差生也要傾注全部的愛(ài)心。把那些“佼佼者”培養(yǎng)成才固然值得驕傲，但把那些“差差”者培養(yǎng)成才 更是可敬的。在我們的詞典里。如果還有“朽木不可雕”的慨嘆，那只能說(shuō)明我們努力得還不夠。

      當(dāng)然，我們的育人必須在“教書(shū)”中完成，一個(gè)語(yǔ)文教師就是要在教語(yǔ)文學(xué)科中完成，所以我們首先要成為一個(gè)合格的的語(yǔ)文教師。那種知識(shí)狹窄、說(shuō)一只知一的人，當(dāng)然不能成為學(xué)生承認(rèn)的好老師；那種只顧自己進(jìn)德修養(yǎng)，而不關(guān)切學(xué)生的語(yǔ)文教師也不是好的語(yǔ)文教師。你的語(yǔ)文課不僅應(yīng)成為學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的課堂，也應(yīng)成為其與社會(huì)人生廣泛聯(lián)系的課堂；學(xué)生在這里能看到語(yǔ)文知識(shí)的博大精深，也能在學(xué)習(xí)中感到其樂(lè)無(wú)窮--做到了這些。我們才算盡到了一個(gè)教師的職責(zé)，我們才能成為一個(gè)“好”教師。

      既然選擇了語(yǔ)文教師這個(gè)神圣的職業(yè)，我們就應(yīng)義無(wú)返顧的擔(dān)當(dāng)起這些責(zé)任。挑起來(lái)，你挑的不僅是負(fù)擔(dān)，還有探索的樂(lè)趣、創(chuàng)作的快樂(lè)，成功的幸福。

      廣州掛圖大師為學(xué)校語(yǔ)文組開(kāi)發(fā)一系列標(biāo)語(yǔ)，促進(jìn)語(yǔ)言教師更好的履行自己的職責(zé)，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，切實(shí)打好語(yǔ)文基礎(chǔ)，徹底摒棄原來(lái)的功利主義的教學(xué)方式。

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